(1)整體品質(zhì)的定位―――反映城市文化特色
　　作為城市博物館，要能很好地反映這個(gè)城市的歷史文化及這個(gè)城市的發(fā)展歷程，比如說(shuō)，剛剛被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的浙江省省會(huì)“杭州”，可以西湖人文文化為主題，發(fā)掘西湖文化中的具有代表性的事物，結(jié)合良渚文化、運(yùn)河文化、南宋皇城遺址作為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。因此，這次設(shè)計(jì)尋找城市文化脈絡(luò)就成為一個(gè)重點(diǎn)。
　　(2)場(chǎng)所精神的定位―――城市居民生活的“興奮點(diǎn)”
　　“場(chǎng)所”在建筑學(xué)科中是指由區(qū)域或領(lǐng)域要素所構(gòu)成的整體環(huán)境。博物館建筑與環(huán)境應(yīng)當(dāng)和諧，具有穩(wěn)定的場(chǎng)所秩序，有利于吸引市民到此集會(huì)、參觀(guān)、活躍公共交往，使博物館真正成為理想的“知識(shí)文化殿堂”和民生活的又一個(gè)“興奮點(diǎn)”。
　　(3)形象塑造的定位―――傳統(tǒng)中求創(chuàng)新
　　所謂“形象、塑造”是構(gòu)成同一類(lèi)事物的內(nèi)部和外部結(jié)構(gòu)的共同特征。對(duì)于建筑形式問(wèn)題，現(xiàn)代派、晚期現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派有著不同的看法。現(xiàn)代派主張形式客觀(guān)，真實(shí)而簡(jiǎn)單、與功能有邏輯必然性對(duì)應(yīng);晚期現(xiàn)代派主張形式對(duì)稱(chēng)、旋轉(zhuǎn)或反射，利用結(jié)構(gòu)、構(gòu)造作為裝飾，表現(xiàn)材質(zhì)和色彩;后現(xiàn)代派主張形式不對(duì)稱(chēng)中有對(duì)稱(chēng)、普通又復(fù)雜、與功能不一致、甚至沖突，出其不意地表達(dá)設(shè)計(jì)者個(gè)人的主觀(guān)情感。

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