新中式家具文化之我見

——訪青島華誼家具營銷總監 韓云龍

青島華誼家具營銷總監 韓云龍

您怎樣理解何謂新中式家具?

華誼家具韓云龍：

就像男人穿了女人的衣服，外國人打扮成中國人那樣，從某些點上看是中式家具，但是細究起來非常別扭。一個真正儒雅的人，即便是衣衫襤褸，也能在舉手投足間感受到那種文雅風范。于家具，亦是如此。我所理解的中式家具的“魂”，元素符號只是其一，真正的深諳文化之道的，是用線條和意境，來詮釋中式文化。

中式家具的興旺的背后原因?

華誼家具韓云龍：

中式家具近些年的興旺，來自于國民自尊心與自信心的增強。近代工業社會，是西方人的主導，先是西歐文化后是北美文化，它們又同宗同祖。西方文化的優越性，讓國民自信心長期受到壓抑，主流精英階層以出國留學或者用上西歐文化的家具及建筑而增添身價，增添信心。隨著中國國力的強盛，民族自豪感，自尊心都得到很好的支撐，自信心來了，那些祖宗傳下來的鐫刻著我們的思想、信仰、追求的中式家具自然受到追捧，并不是一時心血來潮，而是再次發現了先人留給我們的價值。

新中式家具目前發展的現狀?

華誼家具韓云龍：

目前新中式家具在國內很熱，很多紅木家具企業紛紛開發新中式系列，最具代表性的：蘇梨、閱梨、京瓷大觀、曲美萬物、左右乾坤、陳仕魯頌、巧奪天工的名譽世家等等。大部分的新中式家具都是用紅木材質做的，因為中式家具最鼎盛的明清時期，主流的中式家具都是高端紅木原材做的，在當下，材質再稀缺，也限制在“刺猬紫檀”以上了。但是，國內大部分新中式家具流于形式，還是不能跳出元素符號、材質、軟裝飾品烘托等范疇，仿佛只有這些，才能夠更好展現出中式家具的精髓。

但是，在日韓及東南亞，中式家具卻得到很好的繼承和創新。他們的新中式天馬行空，不拘一格。簡單到一個線條，一個簡單的勾勒，就能很好地表達出中國先朝的一時一景，國外人的創新還在于與建筑整體協調，從更加宏觀的角度詮釋新中式家具。這些值得我們思考，大道至簡，用減法，用最簡單的去表達最復雜的，才是考驗真功夫的時候，我們會在未來出現這令人驚喜的產品。

何謂中式家具新文化?

華誼家具韓云龍：

中式家具要創新，不能局限于材質、銅器、瓷器、符號、線條、諺語、諧語等，盡管是很多事寓意美好，但，限制在此，就難以有真正的創新。

我理解的中式家具新文化，是在骨子里宣揚的東西符合中華文化的價值觀，然后影之在器物上，無拘無束，什么都可以。打個比方，中華文化里面儒學的謙謙君子，那么如果在家具上打造的椅子，不卑不亢，外圓內方，圓潤有度，在線條上簡單勾勒出像似飄逸的帽帶等等，就能很好地把儒雅的君子來表達出來，至于材質，顏色，配飾無足輕重。但是，用神來精巧植入器具，是最高的功夫，是不容易實現的。

那么，新文化有了引領。從神態，精神入手，高屋建瓴，從簡約的線條、配飾等來詮釋精神層面的東西，很好地讓文化穿透出來。我覺得這就是中式家具的新文化。放眼在更寬泛的領域，西方電影中有時候會出現道觀、佛廟、中式的拳館、由中式符號演化出來的武器，相對來說，這也應該是中式家具新文化可借鑒的地方。最具代表性的《功夫熊貓》中式文化無處不在，但非常協調。

不一定非要用中式符號來表達，如果表達的是一個中式文化的概念，用多種文化來表達出來，又何嘗不可呢?總是要創新的，一如西方的電影。能很好地詮釋出中式文化的精髓來，那就是中式家具的新文化。

只要是價值觀在，無可無不可，包容，胸懷，是現代社會的主流。